但，都不想让它们荒着，似乎很对不起它们。

中博的地址是http://nirvanafox.blogcn.com/index.shtml 很温暖很熟悉的界面，以后发泄文字就往这里发

粉丝网是一位朋友邀请去开的，任务完成了，就不去了，但有红楼文字，一定会去发，http://dhhx.i.ifensi.com/

新浪博客是最主要的了

搜狐博客发布些个人咨询吧

...

其实

枬就是木且丹

这篇是补做充数的，因为我写章诒和的那篇老被删，也不晓得犯了哪家土地的忌讳

关闭所有博客和空间，今日之前的所有都废弃，八个月，已经够长了，我知道什么叫博客了

第一个，“风雨如晦，朝野满盈，平旦，寅时。”

解读：“风雨如晦”说天气不好，出自《诗经》，原诗背景是说妻盼征夫之归。现在一般用作环境不好之代称。下一句朝野满盈，加上平旦，寅时。连起来的含意照应剧情应该是说，虽然重阳佳节，朝臣充盈，但因为一个女人对一个男人的思念，将带来祸害。这既是全剧之首，也是一天之始，平旦是天将白，寅时不过凌晨三点。

第二个，“善行无迹，恒德乃足，岁丰，卯时”

解读：“善行无迹”出自《老子》，原文为“善行，无辙迹，善言，无瑕谪。”这段接在王指使蒋太医用王后草乌头药之后。则反面理解马上可通，即王之杀人于无迹，“恒德”也就是算计的反面，实际上王一直强调天圆地方的规矩，忠孝礼仪的规矩，说“恒德”其实也不错。王后用药已十天，而这药“月数”就能致人昏聩，因此是“岁丰”也就是剂量足够了。这时天已经亮了，卯时，五点。

第三个，“开国承家，无往不复，升平，辰时”

解读：这段报词是放药之后随即报起。“开国承家”“无往不复”均语出《易经》原文是“大君有命，开国承家，小人勿用”“无平不陂，无往不复”。升平，辰时。王为了位子，休妻抛家，迎娶梁王之女，得以开国，自己沦入小人道，现在用蒋太医反害梁王之女（王后），不知谁是小人了~一个无往不复，到真是善有善报，恶有恶报，联系最后三子尽戮，他位终无人可争，到真是“升平”，辰时的时候悲剧开始展开，七点。

第四个，“鸡栖于埘，君子勿劳，河清，巳时。”

解读：“鸡栖于埘”出自《诗经》，原文是“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。”这大家都学过，不讲。“君子勿劳”出自《论语》，原文是“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”河清是说圣人出。这句话很有意思，接下来的一段杰王子后来要帮助其母，于是算是“于役”的那个君子归来，而他叛父叛君，“不为王位，为了母后”不就是“爱”“忠”么？对于王后不啻为“圣人”。巳时，故事线索全部妥当，太阳高照，九点。

第五个，“春祈秋报，康宁是臻，嘉禾，申时。”

解读：“春祈秋报”是因果循环，报应不爽，“康宁是臻”是说最后的维持无事到了顶端，所谓黎明前静悄悄，“嘉禾”是说，一切都已准备就绪，如同稻子，都已经健康嘉好了。申时，正午一点，也是一天之正午，剧情之中央。

最后一个，“天地人和，至福恒昌，夜半，子时。”

解读：大杀戮之后，血冲干净了，菊花重新摆上了，道德的歌声洗刷了权力之下，私欲之下的亲人残杀。剩下的人没有能唱反调了，天圆地方的菊花台依旧存在，这是天地人和，对于独裁者自然是至福恒昌，但一切也归入黑暗。这就是“夜半”。子时，晚十一时。

全局统十多年之矛盾，三年之乱伦，而在二十个小时里集中爆发。用了六次报时来串联。

结论是 《雷雨》的情节改编而成

我的解读完毕~~~

为什么呢？原因如下，

第一，根据规则，世界文化遗产一个国家只能申请一个，连上非物质文化遗产和世界自然文化遗产，也就是说一个国家只能申请三个。中华泱泱大国，要按这么个速度，那到狗年马月，据说预备清单已经排到了一百来年以后了，太慢！

第二，韩国本身就是汉文化圈，本也继承了这些东西，申请也算是过得去。

第三点就是，建议朝鲜韩国都来加入，这样我们文化的好东西，申请的速率就会大大加快，有利于文化的保护，至于文化的起源问题，我想，不难解决，这样吧，我的建议是，等到申报清单差不多快完了，我们就着手把朝鲜韩国捆绑打包申请为中国的世界文化遗产，这不就行了嘛~

申报名称：朝鲜半岛及其所在朝鲜和韩国

联合国教科文批准理由：半岛的启蒙开荒乃至发展完善均来源自中华文化，鉴于中华文化在中国为其主体，并在朝鲜半岛依然完整存留以及近年来对中华文化的相关遗产陆续申报作为铺垫，本委员会同意将朝鲜半岛及其所在朝鲜和韩国列为中国第二百五十号世界文化遗产。

各个文明都喜欢把自己的圣人生日拿来做全民的节日，这是文明延续的标志。比如农历四月八号是佛诞日，这一天泰国就要祭祀一下，信佛的人都要，各大寺庙也要祭祀祈祷。

比如九月二十八日是孔夫子的诞辰，这一天被中华民国政府和美利坚合众国政府定为教师节，以示尊重。而伊斯兰的先知穆罕默德的诞辰是四月二十一日，这无疑是阿拉伯世界的狂欢庆典了。

今年这个十二月二十五日，照例是西方各国庆祝的节日，东方国家除了阿拉伯国家外，也会当成一个喜庆的日子，大家放松放松，也算借耶稣的一点顺风光。

然而节日还没过，西方人先自己打起口水仗了。英法两国的人号召抵制“美式耶诞”，不认同美国文化下的快餐式“耶诞节”。美国和欧洲的渊源由来已深，旧欧洲恐怕是美国人还会存留的印象，相比起不羁，包容的美国，欧洲典雅、条条框框的作风，自然形成这种差异。这个不是我要谈论的话题，略去。

但其实这件事情我想到了其他事情。英法抵制“美式耶诞”，就像英国人抵制“印度英语”，法国人抵制“非纯法语”一样，是文化保守，也是竭力维护自己文化纯洁性的努力。

中国自吃喝玩乐这些无关痛痒的开放以来，耶诞节自然是被重点引入的，这原不奇怪，一个节日而已。但据此引发保卫传统节日，则让人大为意外。

我觉得啊，中国人搞错了。包围传统节日不能以抵制西方节日为手段，而是要问问为什么传统节日会衰落。韩国日本深浸西方文化，为什么他们的春节等等比我们过的还要正宗？为什么他们没有这种担忧？

破坏传统文化内涵，不重视传统节日的程序、形式，导致传统节日的空洞化，这才是结症所在。

经过五四以来的革新，文 革以来的破坏，中国人不具备过传统节日的素质，这必然导致传统节日没落，没有西方节日引进照样没落。

当我们传统文化都沦落为大餐节，过春节不祭祀祖宗，却看什么狗屁的晚会，这才是危机。

而西方节日不妨大胆引进，我们没有他们的宗教背景，想过也过不了，改造成大餐节，慰劳大家的胃这多好！

当今中国人的本末倒置，黑白不分，以及观察事务能力之弱，实在是令人感到惊诧。

张弘范他爹是金籍汉（宋）人，他自己是蒙古籍汉（宋）人，他领着蒙古人把南宋小皇帝逼死于海中，得意勒石，“张弘范灭宋于此”，历来尖酸的文人给他加了一个字“宋张弘范灭宋于此”，遂成千古志士仁人讥讽的对象，到了近代董必武还在厓山写我们中国人“爱华耻崇胡”。

两宋时候的中国是神奇的中国，元朝初建仅仅是继承了宋的遗渍，就把洋鬼子马可波罗崇拜的五体投地。继而上推，也由不得我们不向往宋代。更何况，两宋文化氛围之宽松，不杀文士的祖训是各个皇帝都遵守到了，实在是舞文弄墨人的天堂。

我今天要翻案，那就是宋代不但是文治的鼎盛，武功上也是不输于人。教科书说冗兵冗费不错，但怎么地就推出了宋朝孱弱呢？这是个大误解。

但这个误解开头我却要用厓山海战来开头。厓山海战败了，“宋遂亡”。

但是，宋朝是抵抗蒙古亡的，我们看看年代表，我们会恍然大悟，蒙古铁骑横扫欧亚那是文学语言，我们且看历史怎么说，

1205年成吉思汗开始攻西夏，这期间1211年把金的中都捣了，

1218年灭西辽

1222年灭花剌子模

1227年灭西夏

1235年攻取莫斯科

1240年攻取基辅

1241年拔都率部入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克、维也纳

1258年攻取巴格达

1260年攻取大马士革……

蒙古人从1205年到1260年，只用了55年就从亚洲最东边一次性搞到了多瑙河边上的维也纳，这种战斗力恐怕不是一般的厉害，所占地盘上的政权，无不望风而逃，蒙古人进出如无人之地

我们算算，从金朝的中都到奥地利的维也纳，直线距离有8000来公里，粗粗算算面积恐怕也有五六千平方公里，蒙古人不可谓不厉害，所向披靡，无所不克

但是，非要说蒙古人遭阻截，其实也不是没有，最厉害的一次的就是遭到了我们口中的孱弱的南宋阻截，四川合州钓鱼城一战，蒙哥回程病死，蒙古大军输的心服口服，大宋延祚20余年

这种壮举，只有南宋！

再看宋朝的其他，北宋五路伐夏，打击西夏，徽宗年间尽占横山，西夏亡国指日可待，可惜运气实在差，被人端了国都；北宋逼平辽，签了檀渊之盟，以辽为弟，宋为兄，维持了百年和平。南宋固然可恨，但据长江，金国也不敢贸然南侵。

自蒙古亡国。汉人的政权从来没有像南宋末年的情况，南宋一亡，汉人就没了政权，所以叫崖山之后再无中国。可歌可泣的是，厓山海战后，投海殉国的南宋百姓军队，竟至于“浮尸出于海十余万人”

这种气节实在令人感佩，而这就是中华的血脉和精神！

我们纪念宋元易代、明清易代里面牺牲的爱国将士、民族英雄，同时唾弃那些卖国奸贼。这是一个基本的读史原则。